他们这种做法，🜋如果程朱能够出来说话，一定会大怒，拍案而起，痛斥他们的不学无术！
告诉他们这六个字的本来意思是什么！
存天理，灭人欲，说的是天理是天理，不要把人的🍚🈬一些**主导的杂念掺💡进去！
你掺的人欲越多，存留的天理越少！
都是人欲了，你也就没有天理了！
你知道你们在做什么吗？
你们就是打着红旗反红旗！
口🗰🟍头上在使劲嚷嚷““存天理，灭人欲”，实际上做的，却是“存人欲，灭天理”！
因为⚚在实际效果上，你们满满的都是人欲，哪里有半点天理！
所以老百姓直接向苍天申诉“没天理呀！”
你们这些混账🞩🖸，🜋上上下下都让你们得🌆☚罪尽了！
丁善庆作为一个顶尖学者，自然知道这个真髓，也一直倡导这个真髓，可是问题是，存天理的要求，就必须远离人的一些欲念，这人的🟎🜄⛍欲念都是由人的需求而来！
如🗰🟍果没有人的**、不管🙚🖋人的需求，存那个天理又有什🅊🄸么用呢！
所以必须找到二者直接的桥🗙⚦梁，把二者衔接起来，天理要存，人欲也不能灭！
于是，他经过多年的研究，而且一直和曾国藩♦探讨，确立了两个治学方针，作为岳麓书院的教学座右铭。
这就是“格物致知”和“经世致用”。
其中格物致知，是存天理的一个原则，也就是穷究事物的🀜原理法则而总结为理性知识。这这个理性知识，就是天理。
‘格物致知‘一词出自《大学》。
格，至也。
物，犹事也。
致，推极也，
知，犹识也。