西洲，乃是佛道圣地，在这大世之初，佛家也效仿儒道，建立佛教，宣告天下，劝世人向善。
东洲也有佛教道统，不愿佛教气运尽聚西洲，同样立教，只是却比西洲佛教迟了一步，故而只能自称“释教”，但在世人眼中，剃了秃头，披上袈裟，便是和尚，所以将西洲佛教称之为“大乘佛教”，而将东洲释教称之为“小乘佛教”。
气运无形，尽藏于芸芸苍生之间！
而立教，乃是以其教义经典，教化苍生，得苍生之信仰奉行，这也是大世之初，争夺气运的关键。
得苍生者聚气运，聚气运者得天下！
末法终结，教化崩坏，挽狂澜，止逆施，这是最好的时代，也是最坏的时代！
世间的道统也渐渐明白这个道理，许多道统开始立教，明确教义，将其典籍宣扬天下。
中洲自古道统如林，强者辈出，即便在末法时代，道法也不衰败，乃为五洲之首。
在中洲，先有玄教问世，玄教之主庄道临所著《太玄经》中写到，天大，地大，道大，人亦大，主张清净不争，顺应乾坤，道法自然，天人合一。
之后，又有个叫韩鞅的道君强者，创立一教，名曰“法教”，法教的教化经文，名叫《天刑典》，主张以刑法律令治天下，要让天下苍生，有法可依，开创一个清明乾坤。
读书人，称之为“士”，儒道立教，为的是尽聚天下读书人之气运，然而天地之间，有“士农工商”之说，后三者气运，同样不可小觑，纷纷立教。
中洲项氏，是个传承悠久的世家大族，此番以族立教，名曰“神农教”，号称“苍天不仁，地泽万物，神农不死，天下太平”，又称“道君圣贤本无种，贫贱之辈亦如龙”，广聚天下出身卑微贫寒之辈，教众极其庞大，遍布天下，却主张隐于乡野市井，不求闻达天下。
故而，神农教多有游侠隐士，做些行侠仗义之事。
中洲从来不乏世家大族，即神农之后，公输一族，横空出世。
这一族自上古时代便精通制造之法，其机关傀儡之法，巧夺天工，曾在黑暗血时代之后隐世不出，一出世，便创立“墨教”，以《天工造物》教化天下，其教主名叫翟子墨。
之后，又有个叫呂蠡的人，自称圣贤之后，创立“商教”，要行商天下，令天下商盟以之为尊。
……
诸如此类，实在数不胜数。
牧龙跟随素真道君游历天下，不知不觉，已然是大半年时间过去，他们的足迹踏遍五洲之地，见过许多道统立教，争夺气运，增长了不少见识，胸襟韬略比之半年前，乃是天壤之别。
时隔半年，再回东洲时，素真道君站在云巅，指着世间，感慨道：“且看如今世间，诸道百家尽争鸣，气运之争，格局已成。”
牧龙听闻这话，眼中不时地闪过一阵阵精芒。
就在这时，东洲大地之中，传来一个洪亮的声音，牧龙循声望去，但见那东荒之地，黑气遮天！