所有算学家，都本能的为算学寻找本源。
现在的离宗认定，算学的根源来自于某种世界自然存在的“♧结构”，一种独立于物质世界的要素。它自有自在，而离宗和连宗，不过是在沿着两条🎵不同的路攀登。
由于离宗和连宗都是人🆒🎿族，所以能走的路也是有限的。两条路会不可避免的交错。
而在现在的连宗看来，🆒🎿算☼🄳🁩学发端于人心，是一个不假外求的存在。它发端于灵慧的构造性行为⛩，是一种“诗歌”。
就好像诗人因景而发愤🆒🎿一般，算家，也是因这客观世界而进行构造🞉性的☶🜙行为。
算学就是如此来的。
而不同生灵认知道的算学之所以如此接近，便是因为他们的灵慧☕⚵具有高度的一致性。他们面对的也是相同的物理世界。
而何外尔的“🆒🎻🖔直觉”，与☼🄳🁩算君又有些许不同。
这位歌庭派的现任斋主，却是崇尚以“直接🚟的认知”去面🚼对算👍🇨学。
就好像如今的歌庭派与🆒🎿基派不同一样，连宗也有分歧。
但是，每🕈个人眼中的算学，终归是有所不同的。
那么……离🁦🇿🞘宗和连宗的区别，又可以忽视吗？
怎么可能？
苏君宇想到这一点，自己都想笑。
实际🕝上🍻🍐，纠结于“发🞧🖟📷明”还是“发现”本身就是一种基于自然语言定义模糊的毛病而产生的“诡辩”。若是有一个文明里吗“发明”和“发现”是同一个词怎么办？
他不禁有想起了地底，王崎测试心想事成能力的时候，所使用的☕⚵手段。☶🜙
就是那个地球称之为“忙海狸”的问题。
任何算学问题都可以暴力破解，只🄑☠不过🀜那个暴力破解的代价大👍🇨得可怕，对人族毫无意义。
仅仅是解析一个🁐数论问题，🔱🄛♺就需要烧掉整个宇宙。
在这种🍻🍐框架之下，也只有那个“庞大集合”🚟之内有可能存在的算学，才有被人族理解的可能。
就好像美神所说的。
物理🕝世界，似乎不🙕存在“无穷”的对象。因此，。连“命运”都是有穷的。