这首七绝是唐代诗人施肩吾的《寄隐者》。
唐代最繁荣的文学体裁就是诗歌，大诗人迭出，所以这个施肩吾不怎么有名。
吴夺听都没听说过。
但是葛亮却对他很了解。跟着吴🈠⛘🚫夺看了刻在玉牌背面的这首诗，不仅说出了诗名，还说出了作者施肩吾。
因为施肩🞐📗🚿吾不仅是一个诗人，还是一个道人。
施肩吾曾经在洪州西山筑室隐居，修道炼丹🝩。
吴夺一听，👟“难不成最后留下了羽化🔖🀨飞升的传说？”
“那倒没有，他在晚🁸年的时候率领族人避乱渡海，定居澎湖列岛······”
“好嘛，还是个传奇人物！我这孤陋🔖🀨寡闻了。”
“我提供个插曲罢👩🛋了。”葛亮笑道：“这玉牌只是玉🈬匠用了他的诗而已，和他也📅没啥关系。”
吴夺也笑了笑，继续看。
玉牌诗文刻字之后，有两🁑🅈字落款，正是“⛌芝亭”。
吴夺细细看过一遍之后，🁑🅈感觉玉质和工艺水平问题都🈬不大，风格上也和芝亭🎃🎗👎牌基本一致。
不过，他还是感觉👩🛋这牌子和真正的乾隆工差🝩了那么一点点。
差在气韵上。
气韵这个词儿，用在鉴定上似乎有点儿云山雾罩🅾🌎，特别🕧是在新手看来。☝🀚♁
有⚯🔾时候有些高手并没有指出某一件古玩字画具体是哪里不对，只说气韵不对，就这么给否了，于是有人就很不服气。
气韵这东西，因为太过复杂，牵扯的东西太多，综🔤🂢合梳理起来呢，逻辑线往往又不只一两条，所以想集中表达清楚，确实是很难。
就这块“芝亭牌”来说，也是如此。
但是，其中有💶🖙一点可以说清楚，就是吴夺感觉和乾隆盛世以及乾隆📰🞤皇帝的审美有点儿不合拍。
这块牌子的美，有一种萧索在里面。
若是不带“芝亭”的落🟏🜈款，让吴夺来断代，更容易断成🕧是清晚期，满清帝国走向衰颓的时期。