第一六七章文明从来都是可望而不可及的
自从董仲舒积极推进“罢黜百家，独尊儒术”获得汉武帝刘彻首肯之后，儒家的学🜻问就已经彻底融入了汉族的血🗆🙕🗆🙕脉之中。
在其中，最起作用的其实就是礼教。
礼教是一个定人伦的东西。
从亲族间的称🚡🔾谓，再到婚丧嫁娶的礼仪，都有着极为严⚶格的界定。🈀🞝
什么是文明？
文明就是父亲去🀩⛄世了，你知👍🚔道怀念，你知🞕道把他安葬，而不是放在火上烤了吃掉！
什么是文明？
文明就是你知道你不能⛿☧🁶跟你的血🏠🛞🝢亲🏁成亲，交配，儿子不能娶母亲，娶自己的亲姐妹！
什么是文明？
文明就是你很清楚想要吃饱饭，就要自己去🕻🎷劳作，想要穿衣服就要自己去纺织，🃘要把身体的部位用东西遮盖起来，不能赤身**的满世界遛鸟，要有羞耻感！
所以说，礼教这个🄐☔东西其实就是一🏁个界定人与野兽差别的分水岭。
数千年来，礼教已经成了人们生活规🁁范的指南。
当然，这是最早的礼教，后来的礼教就很讨厌了，一群群的儒生，为了把所有的人都弄成儒家行为的典范，刻意在里面添加了🍦🐘更多的行为规范。
然后，糟粕就出来了。
这些内容填补的越🄐☔多，对人的行为就多🏟🛒🛸了更多的约束。
直到朱熹，在将礼教彻底的发扬光大🁁之后，礼教基本上也就🗌🚋👳变成过街的老鼠人人喊打了。
云昭把朱熹的行为称之为画蛇添足。
想想就明白，在明🄐☔代以前，男人跟女人的行为虽然也收到一些约束🈀🞝，可是，这些约束总体上来说还算是对社会有用的🏼🟙🝨。
在那个时代，男子，女⛿☧🁶子，其实都是养家糊口的主力🖑👹军，在宋代，女子甚至可以孤身旅行，对自己的婚姻不满意了，甚至可以和离。
礼教甚至说☕的清清楚楚——夫妇之道，有义则🕪🌘⚿合，无义则去。
后来就不成了……