第一四九章当愚昧到了极点的时候
来乌斯藏之前，韩陵山以为自己还🙉需🙈🈙要费一些力气来发动这里的穷苦百姓，最后完成驱逐土豪劣绅的目⛋😺🆟的。
来到乌斯藏开展工作之后，韩陵山敏锐🐐⚬的发现，让这里的百姓自发，自觉地完成社会改革是一件没有可能😺的事情。
如果说大明的穷人过着食不果腹的悲惨日子，那么，乌斯藏的穷人过得根本就不属于人的日子，她们过的生活甚至连悲惨的边都沾不🚲🗔到🀸。
悲惨的生活至少要先有生活才能悲🙉惨，而🞿🙾他们——根本就没有所🆚谓的生活。
高原上的土🄈🞰🗴地辽阔，看似有数不尽的土地，可是，这里的土地有三成属于官员，有三成属于🟏贵族，剩余的四成则属于寺庙。
至于平民，他们什么都没有。
或者说，整个乌斯藏，根本就没有什🙈🈙么所🞿🙾谓的平民。
这里的🌒⚈🏛社会阶级构成极为简单——僧侣，贵族，以及奴隶，🜍🀶🁕没有中👿🎣💻间阶层。
这里也没有平民生存的空间。
在大明，百姓至少还有🍶愤怒的权力，有反抗的权力，就像李弘基，张秉忠，以及云昭做的那样，没有了⛋😺🆟活路，人们还有通过武力反抗，要求重新分配社会资源。
这个🔍权力不是谁给的，而是大明百姓天🐐⚬生就有的权力。
在乌斯藏，人们只听说过单独个体的反抗事件，却很少听到大规模农奴起义的事情，这其实不奇怪，因为乌斯藏的农奴，牧奴们身上背负的压力实在是太🌜⛡大了。
官府🔍与贵族统治着他们的，而僧侣神官🐐⚬们则统治着他们的灵魂，也就是说，在乌斯藏，经过两千多年的演变之后，这里的贵族，官员，僧侣们已经形成了一套严密的可以将农奴，牧奴，☮🂳💸牢牢绑缚在最底层的一套手法。
神🐛🀦⚪权，与世俗权力相互纠缠，剥夺了农奴🞿🙾，牧奴们本该享受的所有权力。
一个人如果不读书，也不认识字，他就没🞿🙾有办法汲取祖先们留下来的生活智慧，在🕦乌斯藏，僧侣，🖠🔂♝贵族完全掌握了读书的权力。
底🐛🀦⚪层的农奴，牧奴，从一生下来，就是一张可以供这些僧侣🜍🀶🁕，贵族们任意涂抹的白纸。
他们告诉这些农奴，牧奴，他们此生遭受的所有苦难，都是源自他们上辈子造的🕞📚孽，这一生需要⚑🐮不断地为僧侣贵族们干活，才能赎罪。
等到罪孽赎清楚之后，下辈子就能过上僧侣贵族们现在就过上的好日子……基于这个道理，现在过上好⛋😺🆟日子的僧侣贵族们其实就🟈是上一辈子吃苦受难的农奴，与牧奴。
任何人从小🄈🞰🗴就被灌输这样🁢🙷的一套理论几十🞿🙾年后，就算是意志再坚定的人，也会对这个理论笃信不移。
毕竟，农🟁奴🄈🞰🗴，牧奴们空荡荡的脑袋里总要装一点东西才成。
贵族僧侣们也就从根本上完成😟了对农奴，牧奴🚜🔍⚺们最后的改造。