楼船悠悠，于河涛之上颠簸逆行而上。一路上经行过六七道雄伟的高耸大坝，在半月之后，才来到这烟波府。
铜市文长鸣等人吃了如此大亏，在满船士子面前无颜以对，早就在途中一处渡口仓惶而下。此后几日苏破潜心专研功课，倒也安静的很。
时间很快过去了半个月，这些天他一直都在家里闭门研读经义。
冲虚子曾经言道，儒也是道家的一个分支。他山之石可以攻玉，苏破既然修身之进展变得缓慢，修神之道戛然而止，那不如在寻觅五行灵物的同时，也找机会研习一下这儒家的手段，说不定能令他触类旁通，找到更好的解决办法。
苏破一听这话，虽然与自己的目的相同，但也知道这老鬼动的是什么心思。看样子，在他生前那个年代，儒道还没有兴起，而儒家修的是思想，修的是浩然正气，修的是神识魂魄的力量，这对于冲虚老鬼的神魂应该是大有帮助。
不过苏破也不是小气的人，这是两利的事情自然要上心点。于是越发的刻苦，就连那试炼所在，也是好久都没有去过了，几乎所有的时间都放在了这半月后的乡试上。
当然，他此刻还不知道自己已经成为了本次乡试的大热门之一，外界对于他的好奇渲染，已经到了淋漓尽致的地步，若是他这次考不上举人，怕是会跌了无数眼镜。
不过苏破可不会在意这些。这不过是他的一个需要履行的承诺，一个可能的机会而已，便是不成也无所谓，毕竟谋事在人成事在天，而此事无关生死，甚至本来是计划外的产物。
他只是对于学坊，对于太玄洞，对于那所谓的“圣人”，很是好奇。
这一日，苏破突然想在城里走一走。在赵大山的陪同下来到烟波府的东北角，这里有一个很著名的青玉碑林。在大晋武德四十八年间，为了避免文人学士们传抄经书时出现错误，皇家曾经将十二部经书刻在石碑上作为范本，立于晋阳城八大学坊之下的国子监内，供学子们校对，被称为《开成石经》。这烟波府作为大晋之西最重要的大城，也同样临刻了碑文，甚至连青玉的材质都是一模一样的。其内容包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《上元左氏传》、《大商公羊传》、《下元谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》等十二部经书，计六十五万字，用石一百一十四方两面刻文加上大晋太祖皇帝亲自书写的《奉天孝经》合称十三经。除了十三经以外这里还陈列有晋西千古以来的各种碑石、墓志共一千多块。碑石如林，故名碑林。
苏破经过这段日子的背诵，对经书的内容非常熟悉，令他感兴趣的是石碑上的书法。碑林荟萃各代名家乎笔，多种书体，琳琅满目，皆具风采。
特别是有八大学坊中前代儒师的手笔刻石，尤为可贵。后世的名家墨迹作品也堪称绝佳。此外碑头、碑侧、碑座上浮雕、线雕、减地雕的各种花纹也做得美轮美奂。
漫步于碑林中苏破看的还是挺来劲的，不过赵大山便有些强打精神了，这些碑文远没有银子能令他提神。不过能跟随公子的脚步也令他很是得意，亦步亦趋，谨慎之极。
苏破一边欣赏美妙的书法雕刻，一边再读一遍经书的内容。前生今世，所学的东西在心中慢慢的交融到了一处。
《大学》云：“欲修其身者，先正其心。欲正其心者先诚其意……”，“知至而后意诚，意诚而后心正。心正而后身修。”
“富润屋，德润身，心广体胖，故君子修身必诚其意。”
读到这里，苏破联想自己正在修炼凝魂入神之道，隐隐然竟有相合之处，相同的都是炼心凝魂。
继续读下去，有碑文其上言道培养浩然正气，使自己义正丙直，从而神气盛旺，气贯天地。
“这就是正经八百的修炼了！”苏破心里惊叹不已，怪不得太玄洞历代主人被尊为圣人，由儒入道，于道合一，这确实堪称儒圣了，只是不知道那当代太玄洞之主修为到了何等地步。
苏破闭上双目，回想自己今生少年时所读过的儒家经典，前生所通汇的那些古文中的精华，还有这些日子读过的上千本经书，心中豁然开朗。原来文人在从事读书，写字，作画和演奏音乐的过程中可以进入一种练功的状态，意念全部集中在书、字、画、音乐上，达到忘我的境界，那就跟道家静坐进入虚无状态一样。这种修炼不单增加诗文词赋的能力，还可以摄生养气，最终达到天人合一。
当他把心中所得告知冲虚老鬼的时候，冲虚老鬼也从沉默中醒来，他笑着说道：“我发现这个时代的儒家修炼，是以“炼心”为主旨，着重于思想净化与陶冶，修身、治学和用世三者相统一，就能达到修炼的目的。比较而言，佛道修真者将自己禁闭起来，每日冥思苦想，反而容易出现偏差，儒家的修真却是顺其自然，水到渠成。不过这进境却是难以把握……”
“当然，你也只是参考而已，无所谓快慢了。”