研完墨，李安就坐着等待了起来。
不知道过了多久，李安停了下来，揉了揉有些酸涩的脖子。
论更多的是辩论，基本都是从四书五经中节选一段，或者一句，然而选择自己的观点加以论述，和后世的论文有些类似。
说起这个门，李安就忍不住吐槽，门上开了个四方的口子，弄的这考间跟后世的牢房一样。
但是文章却不能这么写，如今不战是主流，若是他的反驳这一点，文章写的再好，估计也会被打上‘异类’的标签。
宋真宗打战打赢了反而给敌国赔款。
到时候批卷的人闻出来，给你扣上一个不尊先贤的名头，估计这辈子是没机会科考了。
当然了，这只是后人对孟子这句话最广泛的一种理解。
好在考场有专门引路的衙役，很快李安被带到了一间挂着丁十牌号的考间。
在进入考场之前，还需要脱衣检查，检查完，凭借各自领到的号牌进入对应的考间。
思考许久，李安才动笔写了起来。
宋朝前期军队战斗力还是有的，但是澶渊之盟后，和平是和平了，军队战斗力却没有了。
衙役说完便往下一考间而去。
而孟子主张的是“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”等思想，颇有种关下大同的意思。
最里面是一张半米多宽的床板，外面有一张桌案和凳子，桌子上放着一個小竹篮。
李安放下手里的东西，摸索着把蜡烛点燃，屋里瞬间亮堂了起来。
李安的思想就属于离经叛道那一类的，能中就怪了。
大概意思是说：“春秋时代没有合乎义的战争。那国或许这国要好点，这样的情况倒是有的。所谓征，是指上讨伐下，同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。”
考场的考间都是按天干地支分布的，李安的号牌是丁十。
李安小心的把水放在桌子上，这个水不仅是喝的，研墨也得用，而且刚刚衙役说了，只有上茅房和生病的情况下才能拉铃，其余时间是不能拉的。
但是“澶渊之盟”确实实现了百年的和平，没少被读书人称赞。
宋朝实行的是垂拱而治，皇帝和士大夫共治天下。